الحلقة 6

[00:00:02] Speaker A: بودكاست اذاعة قطر ايام اقسم الله بها الليالي العشر من ذي الحجة موسم للذكر والطاعة والقرب من الله في أوجه يوم عرفة يوم الدعاء والعطو والمغفرة الحمد لله [00:00:49] Speaker B: الذي تواضع كل شيء لعظمته يليها يوم [00:00:55] Speaker A: النح بسم الله والله أكبر ثم تمتد البركات إلى أيام التشريط الليالي العشر مع فضيلة الشيخ أحمد جاسم الباكر إن الحمد [00:01:20] Speaker B: لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده رسوله أما بعد فمرحبا بكم في برنامجنا وليالي العشر أيها المستمع الكريم إذا دخل المسلم في نسكه بدأ بالتلبية قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما واصفا عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما أحرم من ذي الحليفة قال فأهل بالتوحيد فأول أمر نفعله الحاج إذا خطى خطوته الأولى للحج أن يعج بالتلبية قائلا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك بها تطيب ألسنة الحجاج وهي سنة من سنن الدين أخرج الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال زينة الحج التلبية وأخرج الإمام أحمد في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعائر الحج فالتلبية شعار الحج ومناره يلهج بها الحاج ليله ونهاره قال مجاهد رحمه الله شعار الحج التلبية وعي عقوب بن يزيد قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغون الروحة حتى تبح حلوقهم أو أصواتهم من شدة التلبية وقال مكحول التلبية شعار الحج فأكثروا من التلبية عند كل شرف وفي كل حين وأكثروا من التلبية وأظهروها وسئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الحج أعظم؟ قال العج والثج والعج هو رفع الصوت بالتلبية أيها المستمع الكريم إن الحاج يلبي في منى وفي عرفات وفي مزدلفة جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يلبي راكبا ونازلا ومضطجعا وفي مسند الإمام أحمد جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له كن عجاجا ثجاجا ولا يقطع الحاج التلبية إلا مع رمي جمرة العقبة جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلب حتى رمى جمرة العقبة وزينة الحج للحاج التلبية قال ابن الزبير رضي الله عنه التلبية زينة الحج وقال أيوب رأيت سعيد بن جبير يوقظ ناسا من أهل اليمن في المسجد ويقول قوموا لبوا فإن زينة الحج التلبية وعند الترمذي وابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يلبي إلا لبى عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض هاهنا وهاهنا فالحاج يمضي ملبيا والشجر والحجر والمدر كلها من جنباته تلبي ونحن وإن كنا لا نسمع تلبية الأشجار ولا نسمع تلبية الأحجار لكننا على يقين أنها تلبي لخبر الصادق المصدوق وما ينطق عن الهوى إنه إلا وحي يوحى وقال الله سبحانه تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم وهذه ألفاظ عظيمة ليست ألفاظا لا دلالة لها بل هي كلمات عظيمات قائمة على تحقيق الإخلاص لله وفيها أيضا من براهين التوحيد ودلائله ما هو من أعظم ما يكون تثبيتا للقلوب فيا أيها الحاج خرجت لله فليكن شعارك خالصا من قلبك وظاهرا في فعلك مرددا بلسانك لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك التلبية معانيها عظيمة مقاصدها جليلة يعلن فيها الحاج استجابته لربه وإقامته على طاعته ويصدع فيها بنفي الشرك بإعلان التوحيد لله سبحانه الذي هو أساس الدين وأصل الملة ويقر فيها بحمد مولاه ويبوء له بنعمته ويعترف بملكه ويخضع لربه فلا نعبد إلا الله ولا ندعو إلا الله ولا نتوكل إلا عليه ولا نلجأ إلا به فنحن لله قال الله سبحانه قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شريك له و الله سبحانه أوجدنا لمعرفته و خلقنا لعبادته و أمرنا بدعائه قال الله سبحانه و من يدعو مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون والتلبية تضمنت أربعة معاني عظيمة أولها الإقرار بأن الله هو المستحق لكل حمد وثناء وهو المحمود في كل حال لما له من صفات الجلال ونعوت الجمال هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين ثانيا أن النعمة كلها منه سبحانه فهو مالكها وهو المنعم بها وما بكم من نعمة فمن الله ثالثاً أن الملك كله له وأنه الملك المالك لكل شيء المتصرف فيه بلا مدافعة ولا ممانعة ولا منازعة فكل شيء تحت ملكه وقهره وقدرته ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنا تصرفون رابعا فيها نبذ الشريك والبراءة من الشرك فأعظم ذنب وأخطر جريمة على وجه الأرض وقعت هي الشرك بالله سبحانه وربنا سبحانه قد حذّر الناس عموماً والحجاج خصوصاً من الشرك قال الله عز وجل إن الله لا يغفر أن يشرك به وقال سبحانه وَمَن يُشِرِك بِاللَّهِ فَقَدِ ضَلَّ ضَلَالاً بَعِيداً وقال سبحانه إنه من يشرك بالله فقد حرّم الله عليه الجنة ومأواه النار ومال الظالمين من أنصار وقال الله عز وجل في سورة الحج وَأَذِّمْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ إِلَى أَنْ قَالَ فِي آخِرِ سِيَاقِ الْآيَاتِ فَاجْتَنِبُوا الْرِجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ قال أنس رضي الله عنه كان الناس بعد إسماعيل على الإسلام فكان الشيطان يحدث الناس بالشيء يريد أن يردهم عن الإسلام حتى أدخل عليهم في التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك قال أنس رضي الله عنه فما زال حتى أخرجهم عن الإسلام إلى الشرك وإذا كان المشركون من السابقين الأولين خرجوا من الإسلام بتلبية ابتدعها لهم إبليس فما حالنا والعالم الإسلامي قد ضرب الشرك في كثير من نواحيه وسبب هذا قلة العلم وكثرة الجهل قد انتشر الشرك وانتشرت البدع والخرافات فكم الذين يتوجهون بالدعاء لغير الله كم الذين يطوفون حول القبور ويتبركون بها ويقبلون وينذرون لأصحابها ويذبحون كم الذين يدعون علم الغيب وَكَمِ الَّذِينَ يَسْأَلُونَهُمْ بِقِرَاءَ كَفٍ أَوْ فِنْجَانٍ أَوْ يَقْرَأُونَ الْأَبْرَاجِ وَنَبِيُّنَا صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ سَأَلَ عَرَّافًا لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاتٌ أَرْبِعِينَ يَوْمًا قَالَ نَبِيُّنَا صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَتَى كَاهِن كم الذين يأتون للسحرة بغرض فك السحر بسحر مثله مع أن نبينا صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك فقال ذلك من عمل الشيطان كم الذين يستهزئون بالدين وبأحكامه إما بقول أو كتابة أو تمثيل أو رسوم وبعضهم يسخر من تقصير الثياب وبعضهم يضحك من اللحى وبعضهم يضحك من النقاب والخمار كم الذين وصفوا الشرع بالوحشية لشرعه الحدود والقصاص كم الذين وصفوا الإسلام بظلم المرأة حين جعل القوامة والطلاق بيد الرجل وأحل له التعدد كم هم الذين يعلقون التمائم على أعناقهم أو سياراتهم أو في بيوتهم؟ كم هم أولئك الذين يتطيرون عند رؤية ذيعاهة أو حادث سير؟ كم هم الذين يحلفون بغير الله؟ قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك وتأمل كيف انتشر في المسلمين ضعف البراءة من الكفر وأهله فصار التشبه بالكافرين شيئا مألوفا فاعتاد الكثير الحديث بلغتهم بلغة الكافرين ويتشبهون بهم في هيئاتهم بل وربما أحبوهم واتخذوهم أولياء وربما صححوا دينهم وقالوا إن ربنا غفور رحيم وقالوا تشملهم رحمة أرحم الراحمين ونسوا وتناسوا قول الله سبحانه إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار ومال الظالمين من أنصار وقال الله عز وجل إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء أيها المستمع الكريم وفي التلبية تكررت لا شريك له مرتين مرةً بعد إثبات أن الإجابة والطاعة له سبحانه وحده لا شريك له والثانية بعد إثبات أنه لا شريك له في ربوبيته وحمده ونعمته ليكون الثاني دليلاً على الأول وإذا كان يقر أن النعم من الله وأن الملك له سبحانه فيجب عليه أن يقر أن الطاعة والعبادة له سبحانه وحده لا شريك له فله الحمد وله الشكر والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين [00:14:37] Speaker A: الليالي العشر بودكاست إذاعة قطر